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孔子到底是個怎樣的人?

我們說《論語》是一部很厲害的書。既然《論語》是孔子的語錄匯編,那孔子到底是怎樣的一個人呢?

我們先來說說孔子的出生年代和故鄉。

孔子出生在公元前551年,也就是距今大約2600年前——他真的是一個很遙遠的古人??!但這也證明我們國家的歷史真的是很長很長。

那個時候,中國處在一個叫“春秋”的時代。我們常說的“春秋戰國”,其實是兩個時代,一個叫“春秋時代”,一個叫“戰國時代”。

戰國時代之后,就是我們大家都知道的,秦始皇建立的秦朝,統一了中國。

孔子生活的那個時代,已經是春秋末期了。他是魯國人,他的家鄉在中國現在的山東曲阜,所以,孔子是山東人哦!

孔子其實有自己的名字,名丘,字仲尼(古人有名也有字)。所以,他其實叫“孔丘”。那我們為什么要叫他“孔子”呢?因為“子”是一種尊稱,就是“先生”的意思,“孔子”就是“孔先生”。我們看《論語》里總是有“子曰”“子曰”,“曰”就是說話的意思,“子曰”其實就是“先生說”的意思。大家如果看過一部叫《武林外傳》的情景喜劇,肯定會記得里面那個呂秀才一天到晚說“子曾經曰過”,他說的其實就是《論語》。

孔子是我們中國古代著名的思想家和教育家,開創了私人講學的風氣,也就是老師自己教學生。所以,我們現在還把孔子奉為教育界的祖師爺——可能有些同學會覺得奇怪:老師不教學生,誰教呢?這里我們就埋個小伏筆,后面會說到。

中國的很多行業都會奉一個古人作為自己的祖師爺。比如木匠行業的祖師爺是魯班,農業的祖師爺是神農氏,織布業的祖師爺是黃道婆,而教育這個行業,祖師爺就是孔子。

確實,可能在你們的印象中,孔子就是一個頭發花白、滿口之乎者也的老學究。但其實啊,他這個人可能和你們想象的不太一樣哦!

我們不妨來看看《論語》里,孔子自己是怎么說的——請注意,從現在開始,我們就要接觸《論語》里的原文啦!

下面這段話出自《論語?述而》,原文是這么說的:葉公問孔子于子路,子路不對。子曰:“女(rǔ)奚不曰:其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾?!?/p>

聽上去有點拗口,是不是?沒關系,我們來解釋一下。

先說一下當時的背景:

那一年,孔子已經63 歲了,當時他還在周游列國的途中。楚國有個葉(yè)縣。(有的同學可能會提出,這個字你的念法不對,應該念shè,不是念yè。你說的也對也不對,以前確實念shè,但現在詞典里對這個讀音標注的是“舊讀法”,現在可以讀葉子的“葉”啦?。┮惶?,這個葉縣的首長葉公就向孔子的弟子子路打聽。

“請問,孔子是個什么樣的人???”(葉公問孔子于子路)子路表示,自己回答不了。(子路不對)后來,孔子知道了,就教子路:“哎呀呀,你為什么不這樣說呢!”(“女奚不曰”,“女”在這里是個通假字,就是“汝”的意思,就是“你”;“奚”在文言文中常被用作副詞,意思是“為什么”。)

孔子接著說:“(你和他說)這個人呀,用功起來會忘了吃飯,快樂起來就忘了憂愁,連自己快要老了都不知道?!?/p>

沒錯,這就是那句“發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾”。

那么,孔子為什么要用這三點來形容自己呢?

我們不妨來看一下這三點。

先看第一點,“發憤忘食”, 也就是用功起來忘了吃飯這一點。這一點看上去沒什么了不起的,你們可能會說:大人們為了加班會顧不上吃飯,我自己做作業有時候也忘了吃飯(或許你們玩游戲也會忘了吃飯吧)……這樣的事情太常見了。

但我們要知道,孔子其實并沒有教人要“忘記吃飯”,恰恰相反,他在吃飯方面還相當講究呢!《論語》里有專門的段落說他吃飯有多講究,其中就特意提到“不時,不食”。

這是什么意思呢?就是說:不按時吃飯,不行,不可以。

吃飯要按時,這不光是健康的生活方式,也是一種修養。比如有些人,遇到不開心或令人擔憂的事情會茶飯不思,會說:“唉,都這樣了哪還有心情吃飯啊……”其實,這根本無助于解決問題,還會讓情況變得更糟。相比之下,一個在任何情況下都能按時吃得下飯的人,給人的感覺肯定要靠譜得多,這也說明他解決問題的能力更強。所以,吃飯按時、有規律,對身體和心靈的健康都是有好處的,而且能把自己塑造成一個讓人放心的可靠的人。

那么,既然吃飯在孔子眼中是怠慢不得的正經事,那他為什么還會因為用功而忘記吃飯呢?這說明了什么?

首先,這說明孔子不是一個刻板無趣的人。按時吃飯這個習慣固然對身心都好,但是倘若頓頓飯都死守規矩,那就過于僵硬、機械了??鬃咏虒覀儗Υ幘氐姆绞娇刹皇沁@樣的,有關這一點我們以后還會進一步了解到。

更重要的是,這說明孔子活著畢竟不是為了吃飯。當然,在這一點上我們每個人都和孔子一樣。就像雷鋒叔叔曾經說過的:“吃飯是為了活著,但活著不是為了吃飯?!?/p>

當然,孔子在這里強調的是做一件事要專注,而不是說可以經常忘了吃飯。這才是“發憤忘食”的關鍵。有了這樣的專注,無論學什么、做什么都會有所成就的,不是嗎?

再來看第二點:“樂以忘憂?!?/p>

說起孔子的憂愁,可比我們一般人的憂愁要大,也要多。在學生時代,我們的擔憂無非是明天下雨不能出去春游,后天考試還沒復習好怎么辦。而孔子是憂國憂民,憂這世界會不會變好,憂自己的理想能不能實現。

就算往現實里說,孔子在列國之間奔走,兵荒馬亂的,危險總是有的,斷糧餓肚子的事情孔子也遇上過,甚至被人追殺的情況也碰到過。

如果在所有這些情況下都能保持快樂的心情、忘記憂愁,還是挺厲害的吧?

話說,一快樂就忘了憂愁,這種沒心沒肺的技能,我們不是也擁有嗎?比如有個段子說,有位同學快要考試了,好憂愁啊。該怎么辦呢?

他想,要不扔個硬幣來決定吧:如果硬幣正面朝上,那就去玩游戲;如果硬幣反面朝上,那就去睡覺;如果硬幣立起來了,那就去復習吧。

聽上去很不錯吧?說實話,如果你真的能拋開考試的壓力沒心沒肺地去玩游戲或者睡覺,那倒也是一種胸懷。但其實還是很難做到的吧?多半是一邊玩一邊心里忐忑,因為知道自己在逃避。你其實也知道:問題還沒有解決,將來總有算總賬的時候。所以,你并沒有真正把憂愁拋到腦后,只是相當于“借酒澆愁”。唐朝詩人李白曾經寫過一句詩,叫“舉杯消愁愁更愁”——這算不得“樂以忘憂”。

那孔子的“樂以忘憂”該是什么樣呢?

這里舉一個孔子傳人的例子。

明朝有一位大思想家叫王陽明,他還是大政治家、軍事家??梢哉f,他是孔子在近兩千年后最典型的傳人之一。有一次,他的一個學生病了,他去探病,問這個學生感覺怎樣。學生說:”陽明說:“功夫甚難?!俺?旎?,便是功夫?!?/p>

“??旎?,便是功夫”其實就相當于孔子的“樂以忘憂”。

“樂以忘憂”不是讓我們逃避憂愁甚至“借酒澆愁”,而是說,無論面對怎樣令人擔憂的事,比如考試、生病、國家命運,都要保持“??旎睢?。其實,這和無論碰上什么不開心的事都能吃得下飯是同一個道理。

“??旎睢本褪羌橙≌婺芰?、保持生機,這樣憂愁之類的負能量就不成為困擾了,這就是“忘憂”。在“快活”的心態下,問題還是要解決的,比如積極治病,好好復習考試,像孔子那樣不辭辛勞為天下事奔忙,等等。如果我該做的努力都做了,依然有問題解決不了,那我也可以問心無愧。失敗我認了,但“??旎睢辈荒茏儭@就是“樂以忘憂”的最高境界。

當然,要達到這個境界,可能對現在的你們來說還有點太早。所以,我們還是從“無論碰上什么事都要吃得下飯”做起吧!

你們看,“樂以忘憂”,其實就是孔子的修養功夫。雖然這個境界很高,但是我們每個人都可以從小事做起。最后是第三點:“不知老之將至”,也就是快要老了自己卻不知道。

孔子說這句話的時候, 是63 歲。這個話題對于我們年輕人來說有點早了。不過,我們依然可以試著理解一下,對于一個60 出頭的人來說,“不知老之將至”意味著什么。

首先,我們要知道,以當時古代人的平均壽命來看,60 歲已經是很大的年紀啦,中國有句老話,也是《論語》里的,叫作:“三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順?!?/p>

什么叫“耳順”?就是不管你講好話壞話,我都能聽得心如止水、洞悉一切。

當時,孔子63 歲了。難道他不知道自己已經很老了嗎?當然知道。

但他這句“不知老之將至”,恰恰說明他不在乎自己有多老,因為他有自己要做的事情,有自己鐘情的愛好,有自己要傳授的知識,對他而言,已經不在乎時間了。

嗯,或許有同學會說:孔子不在乎時間,但他還是輸給了時間,不是嗎?

沒錯,其實我們每個人都無法戰勝時間??鬃尤ナ赖臅r候是73歲,他只在我們這個世界上存在了73 年。這73 年,在整個人類文明進程中可以說只是電光石火的一瞬間,但是直到今天,但凡全世界有華人的地方,幾乎沒有人不知道孔子,沒有人不談論他,而且還有很多人要學習他??梢?,他在世界上留下的痕跡直到今天依然沒有被時間抹掉。

所以,他那句“不知老之將至”,在輕描淡寫間,其實至少和時間打了一個平手。

同學們,在茫茫歷史長河中,每個人都只是一朵小小的浪花。我們的痕跡能夠在這條時間長河中保存多久?我們過完一生也未必能夠明了答案。

但是,我們可以從現在做起。

關于孔子這個人,我們就先簡單介紹到這里。不知道通過他形容自己的三句話,你們對他有沒有一個大致的印象了呢?(文章來源:中國教育報)


發布者:   發布日期: 2020-10-02     返回
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